تبليغاتX
چو ایران نباشد تن من نباد

 

 

Main Email Archive Designer

یادبود گوته -حافظ در وایمار

در آستين مرقع باده پنهان كن
كه همچو چشم صراحي، زمانه خونريز است
به آب ديده بشوييم خرقه‌ها از مى
كه موسم ورع و روزگار پرهيز است
 
حافظ شیراز در سده ۱۴ میلادی می زیست ،در زمان امیر مبارزالدین که سخت سر و محتسب بود،کتاب های محرمت الانتفاع را می سوزاند و....
گوته با دیوان غربی -شرقی خود حافظ و شعر فارسی را به رمانتیک ها شناساند
گوته نویسنده فاوست
مجسمه گوته و شیلر در وایمار

نیچه متفکری بزرگ بود که می توان او را نیای پست مدرنیسم نامید.

او به اندیشه های متافیزیکی یونان معترض بود و برای پارسی ها ارزش زیادی قائل بود

Nietzsche, a radical opposer of Greek Metaphysical thought, was the author of the book Thus Spoke Zarathustra, referring to the ancient Persian prophet Zoroaster, as the prophet of his philosophy.[1]

Nietzsche held very high interest and respect for Persians. For example, where he speaks about the Persian notion of history and cyclical Eternal Time, he writes: "I must pay tribute to Zarathustra, a Persian (einem Perser), for Persians were the first who thought of history in its full entirety." and further adds: ""It was much more fortunate if Persians became masters (Herr) of the Greeks, than the very Romans."

But Nietzsche was also influenced by Persia's post-Islamic writers as well. In his notebooks, Nietzsche uses an anecdote from Sa'di's Golestan.

نیچه پیامبر ایرانی زرتشت را برای بزرگترین کتابش چنین گفت زرتشت برگزید و حرفهای خود را از دهان وی گفت.

نیچه از گلستان سعدی چامه پرداز بزرگ ایرانی نیز بهره ها برده است

استعلا گرایی اعلام استقلال فکری نیوانگلند امریکا بود.مکتب فلسفی ایدئالیستی و عرفانی با خاستگاهی امریکایی که از رمانتیسم المانی بهره گرفته بود.رالف والدو امرسون مقام کشیش وحدت گرا را ترک گفت و در زادگاهش کنکورد ماساچوست در جایگاه یک فرزانه مورد تکریم قرار گرفت.در ذات استعلا گرایی اندیشه وحدت وجودی قرار داشت و در همه چیزها وحدت روحانی می دید.

Ralph Waldo Emerson was another admirer of Persian poetry. In his essays "Persian poetry" (1876, Letters and Social Aims), "From the Persian of Hafiz", and "Ghaselle", Emerson expressed admiration for Persian poetry, and through these writings became instrumental in creating a new genre of audiences for the unique qualities of Persian verse. "The excitement [the poems] produced exceeds that of the grape" he wrote. In his interest in Persian poets and poetry, one can glimpse a Dionysian side of Emerson, the side that appealed to Nietzsche.

رالف والدو امرسون ستایشگر شعر فارسی بود.

ادوارد فیتز جرالد نویسنده انگلیسی سده ۱۹ انگلستان بود.

او رباعیات حکیم عمر خیام ریاضیدان و شاعر ایرانی را به انگلیسی ترجمه کرد.

رباعیات خیام با ترجمه فیتز جرالد

خيام اگر ز باده مستى خوش باش
با ماه رخى اگر نشستى خوش باش
چون عاقبت كار جهان نيستى است
انگار كه نيستى، چو هستى خوش باش

لافونتن چامه پرداز بزرگ فرانسوی سده ۱۷ بود که در سبک فابولیسم استادی داشت.

دیدرو پدر دائره المعارف نویسی فرانسه است.

ولتر فیلسوف بزرگ فرانسوی

ویکتور هوگو نویسنده رمانتیسیست فرانسوی

اونوره دو بالزاک نوولیست فرانسوی

هر پنج نفر از سعدی شیراز تاثیر پذیرفته بودند.

 La Fontaine also based his Le songe d'un habitant du Mogol on parts of Sa'di's Gulistan (chapter 2:16), as did Diderot, Voltaire, Hugo and Balzac, all of whom referred to Sa'di's works in their writings.


لينك مطلب | نوشته شده در دوشنبه چهارم شهریور 1387 ساعت 16:26 توسط مهران معمارزاده |


نخستین کارخانه نوشابه در ایران توسط میرزا تونی در تهران راه اندازی شد.پس از مدتی ورشکسته شد و کارخانه اش را فردی به نام ساهاکیان که بعدن سلطان نوشابه سازی ایران لقب گرفت ،خرید.پس از چندی در ساری ،همدان ،ارومیه و تبریز نیز کارخانه هایی به راه افتاد.نوشابه های تولیدی ،کوکاکولا ،کانادا درای و فانتا بود.پس از ساهاکیان ،حبیب ثابت پاسال موسس تلویزیون ایران و صاحب امتیاز پپسی کولا ،و یزدی صاحب کارخانه خوشگوار در استان خراسان به این صنعت روی اوردند.در استانه انقلاب در ایران ،۲۸ کارخانه نوشابه سازی دائر بود که همه انها غیر از کارخانه خوشگوار ،مصادره شدند.شرکت ملیکا هم که تولید کننده ابجوسازی شمس بود،وجود داشت.ابجو سازی شمس از ساهاکیان بود که توقیف شد و ورشکسته اعلام گشت.حاج اقا یزدی صاحب خوشگوار مشهد ان را از اداره ورشکستگی به قیمت ۵۰۰ میلیون خرید.بنیاد تعاونی سپاه پاسداران کارخانه را به قیمت ۷۰۰ میلیون از حاج اقا یزدی خرید که با ان ماالشعیر بسازد.اما در ۱۳۷۰ ان را به ملیکا -نخستین توزیع کننده کوکاکولا پس از انقلاب -فروخت.کارخانه خوشگوار مشهد از سال ۳۶ کوکاکولا و فانتا را در استان خراسان تولید می کرد.در سال ۶۳ واردات عصاره اصلی به کشور ممنوع شد .او از بلژیک عصاره می اورد که انهم ممنوع شد و او به استفاده از فرمول دکتر سرمد پرداخت.در ۱۸۸۶ کوکا کولا توسط دکتر جان پمبرتون که داروسازی اتلانتایی بود افریده شد و کتاب دار وی این نام را روی این مایع جادویی گذاشت.در ۱۸۸۷ اسا کندلر داروساز دیگری از این شهر ،این فرمول را به بهای ۲۳۰۰ دلار از پمبرتون خرید.اسا کندلر سبب شد تا کوکا کولا وجهه ای جهانی و سرمایه دارانه بیابد.در دهه های ۱۹۸۰ و ۱۹۹۰ جنگ کولا ها روی داد.پپسی کولا و کوکاکولا با هم نبرد می کردند.

اما پپسی کولا در کارولینای شمالی و در اواخر دهه های ۱۸۹۰ توسط داروسازی به نام کالب برادهام افریده شد.پپسی نوشابه فرانکوفون هایی چون کبکی ها در کانادا شد.کوکاکولا نماد امریکا و جهانی شدن است.اما پپسی با ان که در امریکا زاده شد در روسیه شوروی و دوران جنگ سرد در کشور کمونیستی شوروی مورد اقبال قرار گرفت.

کارخانه نوشابه سازی کوکاکولا طرح های تبلیغاتی گسترده ای را در راستای توهین به مسلمانان و حمایت از رژیم صهیونیستی منتشر کرده است. 
این کارخانه نوشابه سازی در یکی از تصاویر تبلیغاتی خود با منقوش کردن نام کوکاکولا بر روی گنبد مسجد الاقصی و جملاتی که در این طرح تبلیغاتی نوشته شده، صریحا اعلام کرده است که "با خوردن این نوشابه آمریکایی شما جزو حامیان اسرائیل به شمار می روید".

به گزارش مهر، چندی پیش نیز کوکا کولا طرحی توهین آمیز علیه مسلمانان منتشر کرد که در آن مسلمانان را به ابزاری تبلیغاتی برای خود مبدل کرده است.

تصویر فوق که نمایی از یک نمازجماعت با تن ‌پوشی از شرکت نوشابه ‌سازی آمریکایی است، باعث خشم مسلمانان در نقاط مختلف جهان شده و به حرکت گروه های غیر دولتی مسلمانان برای تحریم این کالای آمریکایی سرعت بخشیده است.

نکته جالب توجه این که پس از پیروزی انقلاب اسلامی، این نوشابه به همراه نوشابه پپسی که از دیگر حامیان رسمی رژیم صهیونیستی محسوب می شوند، در ایران تولید و وارد نمی شد اما طی چند سال گذشته این دو محصول وارد بازار کشورمان شد و طی قراردادی که با شرکت ساسان امضاء گردید، تولید نوشابه، تحت لیسانس کوکا و پپسی آغاز شد.

در همین راستا پس از حمله اخیر رژیم صهیونیستی به لبنان و نوار غزه، مجمع مطالبه مردمی مشهد مقدس طی نامه ای خطاب به مدیر شرکت نیسان شرق( خوشگوارمشهد)، کارخانه های پپسی و کوکا را نماد گسترش فرهنگ آمریکایی دانسته و با تاکید بر محرز بودن وابستگی آنها به صهیونیستها و گسترش بی حد و حصر این دو نوشابه در کشور، خواستار تعیین تکلیف آنها شد.

تعدادی از تشکل های مدنی و دانشجویی نیز پیگیر ارسال نامه ای برای مراجع و علما در زمینه تعیین تکلیف این دو نوشابه و سایر کالاهای حامی رژیم صهیونیستی که در ایران به فروش می رسد، هستند.

همچنین معترضین به فروش کالاهای حامی رژیم صهیونیستی خصوصا پپسی و کوکاکولا در ایران به استفتائی از مقام معظم رهبری نیز استناد می کنند که بسیار قابل توجه است. آنان معتقدند که این پاسخ دیگر جای هیچ توجیهی برای فروش این محصولات در ایران و سرزمین های اسلامی باقی نمی گذارد.

در سئوال 263 کتاب اجوبة الاستفتائات مقام معظم رهبری پرسیده شده که آیا برای مسلمانان خرید کالاهای اسرائیلی که در سرزمین اسلامی به فروش می رسند جایز است ؟ که حضرت آیت الله خامنه ای اینچنین پاسخ فرموده اند : " بر آحاد مسلمین واجب است که از خرید و استفاده از کالاهایی که سود تولید و فروش آنها عاید صهیونیست ها که با اسلام و مسلمین در حال جنگ هستند، می شود، اجتناب کنند."

در این زمینه چندی پیش روزنامه ایندیپندنت نیز از تحریم محصولات کوکاکولا در دانشگاه های انگلیس خبر داد که علت این مساله، استفاده بیش از اندازه این نوشابه از مواد تهدید کننده سلامت عنوان شد.

پس با توجه به وجود نوشابه های متعدد تولید داخل برای جایگزینی کوکا و پپسی و با در نظر گرفتن مطالبی که ذکر شد، دیگر چه ضرورتی به ورود، تولید و فروش این کالاها در سرزمین های مسلمانان وجود دارد ؟

گزارش : خبرگزاری مهر/ حامد طالبی

لينك مطلب | نوشته شده در دوشنبه سی و یکم تیر 1387 ساعت 23:57 توسط مهران معمارزاده |


نخستین انتخاب برای پردیس ها (باغهای پادشاهی ایرانیان )سرو (cypress)بود.بر روی یادمانهای مربوط به مهر (میترا )،هفت سرو دلالت بر هفت سیاره داشت که روح در سفر خود به سوی اسمانها از انها می گذرد.مانند سایر درختان همیشه بهار نماد جاودانگی است ودر کنار گورهای ملل یافت می شد.مربوط به امور تدفینی بود وبدن را پس از مرگ از فساد حفظ می کرد.

فین کاشان و سروهایش

لينك مطلب نوشته شده در جمعه نهم فروردین 1387 ساعت 11:46 توسط مهران معمارزاده |


willowیا بیددر فرهنگ بشری جای شگرفی دارد.در غرب نماد سوگواری است و یهودیان در طی تبعید در بابل به یاد صهیون می گریستند و چنگهای خود را بر روی درختان بید می اویختند.در هنر تدفینی نقش بید به چشم می خورد و روی سنگ قبرهای انگلیسی مربوط به اواخر سده نوزدهم بسیار متداول بود.بید مجنون یا سالیکس بابیلونیکا (گل بابلی )مورد توجه شاعران و نویسندگان شرق بود.اسمش منسوب به بابل بود ولی بومی چین بود.نزد نقاشان چینی و ژاپنی مظهر لطف زنانه و بشارت دهنده بهار بود.شاخه های ان که درباد تکان می خورد نشانه اطاعت زن از اراده شوهر بود.نزد بوداییان نماد فروتنی بود.پوست این درخت سرشار از اسید سالیسیلیک است و از ان اسپرین جدا شده است.در گذشته های دور برای تب بری از پوست ان استفاده می کردند.

لينك مطلب نوشته شده در جمعه نهم فروردین 1387 ساعت 11:44 توسط مهران معمارزاده |


این وبلاگ به

اینجا

منتقل شده است.

لينك مطلب نوشته شده در جمعه بیست و چهارم اسفند 1386 ساعت 22:30 توسط مهران معمارزاده |


مصائب ژاندارک فیلمی از کارل تئودور درایر فیلمساز شهیر دانمارکی با بازی فالکونتی ایتالیایی و ارتو فرانسوی از شاهکارهای سینماست.نماهای نزدیک ان حالات را به خوبی نشان می دهد.

ارتو

فون تریه هم از فیلمسازان معروف دانمارک و بانی سبک اوانگارد دگما ۹۵ است.فیلم داگ ویل او اشنای ذهن فیلمدوستان ایرانی است.

فون تریه

لينك مطلب نوشته شده در دوشنبه ششم اسفند 1386 ساعت 23:58 توسط مهران معمارزاده |